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1、协同推进“两个革命”与实现“两个改造”呈现理论逻辑上的深层同构性

  马克思指出:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。”这一论断深刻昭示,新唯物主义的世界观与方法论在实践基础上是有机统一的,并始终将与无产阶级利益直接关联的革命性视为自身的核心特征。这一鲜明的实践立场,既是对“自然人”原则至上的“直观唯物主义”的扬弃,更是对坚持“绝对精神自我回旋”的主观唯心主义的实质性超越。

  毛泽东同志在马克思主义实践观的基础上,进一步提出了“改造两个世界”的思想,即“无产阶级和革命人民改造世界的斗争,包括实现下述的任务:改造客观世界,也改造主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世界同客观世界的关系”。这揭示了,主观世界的改造为客观世界的改造提供重要理论武装和前提条件,客观世界的改造为主观世界的改造提供基础和强劲推动力。“两个改造”互相推动、互相制约、互相作用,统一于实践过程之中。

  中国共产党进行的“两个革命”与“两个改造”具有理论逻辑的同构性。具体而言,一方面,“改造主观世界就是为了使主体自身正确认识自然界和社会环境以及认识自己同客观世界的关系,从而正确发挥主体的自觉能动性”;另一方面,客观世界的改造是全方位的,而革命实践主体在改造客观世界的进程中,也为改造主观世界提供了历史契机与具体环境。中国共产党改造主观世界的重要使命之一就是勇于自我革命,改造客观世界的重要使命是开展伟大的社会革命,两者相互促进、相互制约、相互影响。

  2、“两个革命”辩证统一于革命、建设和改革历史时期,承载中华民族站起来、富起来、强起来的历史使命

  坚持统筹推进伟大社会革命与自我革命,是中国共产党的优良传统。在理论与实践中,我们党正确处理和科学把握二者的辩证关系,取得了新民主主义革命、社会主义革命与建设以及改革开放的伟大胜利,推动中国特色社会主义进入新时代。

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